युग परिवर्तन सुनिश्चित है। मौसम बदलता है तो उसे कौन रोक सकता है? समझदार लोग मौसम के मिजाज को समझकर स्वयं को उसके अनुसार तैयार कर लेते हैं। इससे उन्हेंं दुहरा लाभ मिलता है।

हमें युग परिवर्तन के सत्य को समझना चाहिए और समझदार व्यक्तियों की तरह उपरोक्त दोनों लाभ पाने के प्रयास करने चाहिए। साथ ही संवेदनशील सज्जन व्यक्ति की तरह अपने प्रभाव क्षेत्र के अधिक से अधिक नर-नारियों को उक्त लाभ प्राप्त करने के लिए प्रेरित-प्रोत्साहित करने के प्रयत्न संकल्पपूर्वक करने चाहिए। 

योगी श्रीअरविंद ने यह बात बहुत स्पष्ट रूप से समझाने का प्रयास किया है कि युग परिवर्तन की प्रक्रिया ईश्चरीय विधान के अंतर्गत चलनी है। इसके लिए उन्होंने अतिमानस (सुपर कॉन्शस) के अवतरण की बात कही है। मनुष्य उसका वरण करेंगे, उसे धारण करेंगे तो उनके व्यक्तित्वों में परिवर्तन होगा। उसे उन्होंने रूपान्तरण कहा है। इस रूपान्तरण के अनुसार ही मनुष्य युग परिवर्तन के क्रम में भागीदार बनकर उसका लाभ उठा सकेंगे। 

जिस युग चेतना के अवतरण को श्रीअरविंद ने अतिमानस नाम दिया है, उसे युगत्रषि ने ‘महाप्रज्ञा’ कहा है। उसकी क्षमता-विशेषता को समझाने के लिए उसे अमृत, पारस और कल्पवृक्ष के समान प्रभावशाली कहा है। उसका लाभ अधिक से अधिक व्यक्तियों को मिल सके, इसलिए प्रज्ञा पुराण में उसकी उपासना, साधना, आराधना का व्यापक उपक्रम बनाने की प्रेरणा दी गयी है। परिवर्तन की इस कल्याणकारी धारा का, युगशक्ति-महाप्रज्ञा का प्रवाह और प्रसाद जन-जन तक पहुँचे, यह प्रयास हम सबको करना चाहिए। 

मनुष्य के चिंतन, चरित्र और व्यवहार के आधार पर परिस्थितियाँ बनती या बिगड़ती देखी जाती हैं। संसार तो जड़-चेतन, गुण-दोष के संयोग से बना है। मनुष्य अपनी वृत्तियों के आधार पर जिस पक्ष को महत्त्व देता है, उसी पर चिंतन करता है और उसी के आधार पर परिणाम उभरने लगते हैं। पूर्व और पश्चिम, दोनों ही क्षेत्रों के श्रेष्ठ विचारक, मनोविज्ञानी निम्र लिखित परिवर्तन चक्र का समर्थन करने लगे हैं। 

इसलिए युगऋषि ने यह बात बार-बार समझाई है कि पेड़ की जड़ों को पोषण दिए बिना ऊपरी उपचारों से उसे स्वस्थ-पुष्ट नहीं बनाया जा सकता। रक्त के विकार को दूर किए बिना फोड़े-फुंसियों से निजात नहीं पाई जा सकती। इसी प्रकार व्यक्तियों के चिंतन, चरित्र और व्यवहार को उज्ज्वल बनाये बिना उज्ज्वल भविष्य को साकार नहीं किया जा सकता। 

जैसा कि ऊपर संकेत किया जा चुका है कि संसार की रचना ही गुण-दोष को मिलाकर की गयी है, मनुष्य को इस प्रपंच में से उपयोगी को चुन लेने, अपना लेने का सद्विवेक और सत्साहस विकसित करना होता है। श्रीरामचरित मानस में यह तथ्य सुंदर ढंग से प्रकट किया गया है :-

अर्थात् ईश्वर ने इस संसार की रचना जड़ और चेतन तथा गुण एवं दोष के संयोग से की है। सत्पुरुष हंस की तरह उस मिलावट में से दोष रूपी पानी को छोड़कर दूध रूपी गुणों को ग्रहण कर लेते हैं। हंस के दो गुणों का विशेष उल्लेख किया गया है। 

१. नीर-क्षीर विवेक : ऐसा विवेक जो मिले हुए दूध और पानी में से, मिले हुए गुण-दोष में से उचित को, श्रेष्ठ को अलग करके ग्रहण कर सके। यह सद्विवेक हंस का एक विशिष्ट गुण है। 

२. मोती चुगना : कहावत है कि ‘की हंसा मोती चुगहिं, की लंघन कर जाएँ।’ अर्थात् हंस भले ही भूखा रह जाये, किंतु मोती ही चुगता है, अभक्ष्य आहार ग्रहण नहीं करता। श्रेष्ठ आदर्शों के प्रति ऐसी अडिग निष्ठा, उन्हें अपनाने का अदम्य साहस, यह हंस का दूसरा विशिष्ट गुण है। 

श्रेष्ठ मानवों को हंसवृत्ति वाला होना चाहिए। उनमें सद्विवेक और सद्साहस पर्याप्त मात्रा में होना ही चाहिए। महाप्रज्ञा गायत्री का वाहन भी हंस है। अर्थात् हंसवृत्ति के व्यक्तियों को ही वह अपने विस्तार का माध्यम बनाती है। अथवा महाप्रज्ञा के उपासक में हंस वृत्तियों का विकास हो जाता है, होना ही चाहिए। इसीलिए मनुष्य के अंदर अतिमानस अथवा महाप्रज्ञा के अवतरण की आवश्यकता पर जोर दिया गया है। उसी आधार पर उज्ज्वल भविष्य लाने वाले युग परिवर्तन के चक्र को तीव्र और प्रभावपूर्ण बनाया जाना है। 

युगऋषि के, महाप्रज्ञा के तत्त्वदर्शन को अमृत, पारस और कल्पवृक्ष के समान प्रभावपूर्ण कहा है। इस संदर्भ में उनकी एक छोटी पुस्तिका ‘अमृत, पारस और कल्पवृक्ष की प्राप्ति’ शीर्षक से है भी। उसका सार-संक्षेप कुछ इस प्रकार है-

अमृत पा लेने पर मृत्यु का भय समाप्त हो जाता है। महाप्रज्ञा के प्रसादस्वरूप जब परिष्कृत ज्ञान प्रकाशित होता है तो मनुष्य को अपने अंदर तथा संसार में अमर-अविनाशी तत्व का बोध होने लगता है। फिर उसे मृत्यु, अर्थात् शरीर छूटने पर अपना अस्तित्व समाप्त हो जाने का भय नहीं रहता। वह अज्ञानवश ही स्वयं को नश्वर समझता है तथा नश्वर पदार्थों के भोगों के लिए पागल जैसा बनकर अनर्गल सोचने और करने लगता है। सद्ज्ञान रूपी अमृत के प्रभाव से आसुरी हीनता से उबर कर दैवी श्रेष्ठता, अमरता का अनुगामी बन जाता है। 

पारस मिल जाये तो उसके स्पर्श से लोहे जैसी कुरूप धातु भी सोने जैसी सुंदर और मूल्यवान बन जाती है। यह प्रज्ञा के प्रसाद स्वरूप जब पवित्र, परिष्कृत प्रेम का उदय होता है तो वहीं पारस जैसा प्रभाव दिखने लगता है। अनगढ़ प्रेम मोह बन जाता है और जीव को संकीर्णता के बंधन में बाँध देता है। परिष्कृत प्रेम भक्ति बन जाता है, सब जगह अपने इष्ट की, परम प्रिय की झलक पाने लगता है। वह जिसे छू लेता है, वही अपना प्रिय बन जाता है। फिर उसके द्वारा किसी अहित-अप्रिय कुछ हो ही नहीं सकता। परिष्कृत प्रेम का पारस जिसके पास होता है, सारी दुनिया उसको अपनी ही दिखती है, उसकी सम्पन्नता और प्रसन्नता का आधार हो जाती है। 

कल्पवृक्ष के नीचे बैठकर जो इच्छा की जाय वह पूरी हो जाती है। महाप्रज्ञा के प्रसाद से साधक में तप की वृत्ति, आदर्शनिष्ठ प्रखर पुरुषार्थ प्रसन्नता पूर्वक करने की प्रवृत्ति विकसित हो जाती है तो वही कल्पवृक्ष की तरह फलदायी बन जाती है। तपस्वी जीवन के सान्निध्य में आने वाली कोई भी सदेच्छा अपूूर्ण रह ही नहीं सकती। 

इस प्रकार महाप्रज्ञा की उपासना, साधना, आराधना का तत्त्वदर्शन समझ में आ जाने पर उपरोक्त विभिन्न सद्वृत्तियाँ, दिव्य क्षमताएँ विकसित होने लगती हैं। उनके प्रभाव से साधक को आदर्शनिष्ठ जीवन अपनाना कठिन नहीं, बल्कि प्रिय लगने लगता है। फिर वह आत्म-निर्माण के सहारे विश्व-निर्माण के दिव्य प्रयोजन में अपनी सुनिश्चित भागीदारी निभाने लगता है। हम ‘बदलेंगे-युग बदलेगा; हम सुधरेंगे-युग सुधरेगा’ का सिद्धांत जीवन में साकार होने लगता है। इसलिए आत्मकल्याण और लोककल्याण वाले प्रत्येक नर-नारी को चाहिए कि वह महाप्रज्ञा के तत्त्वदर्शन को भली प्रकार समझे तथा अपनाये, साथ ही अपने प्रभाव क्षेत्र में अधिक से अधिक व्यक्तियों को भी समझाने और अपनाने की प्रेरणा देने के लिए सुनिश्चित प्रयास करता रहे। 

महाप्रज्ञा के तत्वदर्शन को व्यापक बनाने के लिए किसी एक पद्धति या कर्मकाण्ड के प्रति आग्रह रखने से बात नहीं बनेगी। उसके लिए ऋषि-मनीषियों की तरह ही एक ही सत्य को अनेक ढंग से समझाने, हृदयंगम कराने की रीति-नीति अपनानी होगी। 

यह ठीक है गायत्री महामंत्र इस कार्य के लिए बहुत ही अनुकूल है। युगऋषि के अनुग्रह से उस पर लगे तमाम प्रतिबंध भी हट गये हैं और वह सबके लिए सुलभ हो गया है। सामान्य स्थिति के नर-नारी भी उसकी साधना कर सकें, ऐसी सुगम विधि और व्यवस्था भी बन गयी है। फिर भी यदि किसी को उसमें झिझक है तो उसके लिए भी विकल्प होने चाहिए। 

युगऋषि ने स्पष्ट कहा और लिखा है कि युग परिवर्तन के लिए सबके लिए सद्बुद्धि और सबके लिए उज्ज्वल भविष्य की भावना के साथ की गयी प्रार्थना अथवा किसी भी इष्टमंत्र या नाम का जप भी गायत्री मंत्र की तरह ही प्रभाव करेगा। 

उन्होंने अपने निकटवर्ती कार्यकर्त्ताओं से यह बात कही है कि यदि किसी वर्ग विशेष या सम्प्रदाय विशेष के व्यक्ति को पूर्व संस्कारवश गायत्री मंत्र जपने में झिझक हो तो मैंने नयी गयात्री बना दी है-

इस प्रकार के बैनर अथवा स्टिकर सामूहिक या व्यक्तिगत उपासना स्थल पर लगाकर विभिन्न मत के साधकों को गायत्री मंत्र के अलावा कोई भी इष्टमंत्र या नाम जपने की सुविधा प्रदान की जानी चाहिए।

 

यदि मनुष्य में देवत्व, साधक में हंस जैसी प्रवृत्तियों को जगाने वाले उपासना, साधना, आराधना अथवा साधना, स्वाध्याय, संयम एवं सेवा के सिद्ध सूत्रों को उदार आत्मीयता भरे भाव से पहुँचायें तो कोई कारण नहीं कि अधिकांश व्यक्ति उससे अपनी सहमति जताने लगें। ऐसे व्यक्तियों को क्रमशः प्रेरणा, प्रोत्साहन, प्रशिक्षण देते हुए युग साधक की श्रेणी तक विकसित किया जा सकता है। इस प्रकार विभिन्न वर्गों, संगठनों, संस्थानों और संप्रदायों में अपने-अपने ढंग के युग साधकों के मण्डल गठित और विकसित हो सकते हैं। एक ही उद्देश्य-युग परिवर्तन, उज्ज्वल भविष्य के अवतरण के लिए विविध प्रकार के सार्थक प्रयोग चल पड़ेंगे तो विविधता में एकता की एक अनोखी इंद्रधनुषी छटा का सौन्दर्य समाज में दिखाई देने लगेगा। 

महाप्रज्ञा-भगवती गायत्री के अवतरण पर्व गायत्री जयंती-गंगा दशहरा पर्व को लक्ष्य करके उसके संदर्भ में, उसके पहले या बाद में भी ऐसे छोटे-बड़े सार्वजनिक आयोजन करने-कराने की व्यवस्था बनाई जा सकती है, जिसके आधार पर महाप्रज्ञा का तत्त्वदर्शन नये-नये व्यक्तियों और वर्गों तक पहुँचने लगे।

 

इसीलिए पाक्षिक के गत (१६ मई) अंक में इस प्रकार के विविध आयोजन, प्रतियोगिताएँ आदि आयोजित करने के लिए नैष्ठिक परिजनों से निवेदन किया जा चुका है। उसके साथ कुछ सुझाव भी दिये जा चुके हैं। किंतु सार्वभौम अभियान में देश, काल की परिस्थितियों तथा अपनी क्षमता को देखते हुए विभिन्न तरह के प्रयोग इस दिशा में किये जा सकते हैं। उद्देश्य अपना एक ही है कि युग परिवर्तन की ईश्वरीय योजना के सिद्ध सूत्र अधिक से अधिक व्यक्तियों तक पहुँचाए जायें। जिनमें कुछ रुचि जगे, उत्साह दिखे, उन्हें तद्नुसार किसी श्रेष्ठ, सुगम, साधना या सेवा कार्य में लगा दिया जाय। इस प्रकार दीप से दीप जलाने, प्राण से प्राण को जाग्रत् करने का क्रम चल पड़े। 

हमने नारा तो लगाया है ‘‘ज्ञानयज्ञ की ज्योति जगाने हम घर-घर में जायेंगे।’’ इस नारे के अनुसार हमें अपने संकल्प और कौशल को निखारना होगा। महाप्रज्ञा का प्रकाश लोगों को दिखाकर लौट आने से ही बात नहीं बनेगी, ज्योति से ज्योति जगाने के दिव्य क्रम को साकार बनाना होगा। 

माता भगवती की हम पर कृपा है। समर्थ गुरुसत्ता का अनुग्रह हम पर बरस रहा है। हमें उसको धारण करके, अंगीकार करके उसे दिव्य योजना को गति देने के लिए निष्ठापूर्वक नियोजित करना है। जैसे-जैसे हम उसका सदुपयोग कर पायेंगे, वैसे-वैसे उच्चस्तरीय अनुदान-अनुग्रह अधिक मात्रा में हम अवश्य पायेंगे।